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周末的清晨，院子里散步的人不多，鸟儿们则活跃起来，林间、草坪上，小鸟们觅食、鸣叫、追逐嬉戏，令我想起儿时在乡下见到的情景，想起欧阳修《醉翁亭记》中“树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也”。
我的老家在鄂中农村，每到盛夏时节，处处树木葱茏，处处皆闻鸟鸣。这些生灵的啼叫，是在划分“势力范围”，或求偶，或回应，或争吵，或和解，那是鸟语的世界。
每天清晨，我就被鸟的啁啾声唤醒——喜鹊干脆的“喳喳”声，斑鸠清亮的“唧唧”声，八哥婉转的“咕咕”声，汇成一曲清新小合唱。有一种鸟的叫声更特别，“起—去”“起—去”，恰似呼唤人们起居有时，是时候要起床啦。人们叫它“起居鸟”，我至今不知它的学名。
那时，故乡的人们爱鸟、懂鸟，熟识鸟的脾气秉性，将鸟视为亲近的朋友，甚至为它们取有土名。
留鸟中，最有人缘的是喜鹊，土名为“鸦鹊”。它们不去深山老林，专在毗邻民居的大树上筑巢。鸦鹊黑背、白腹、长尾，叫声悦耳，人们视为喜庆之鸟。门前有鸦鹊高叫，预示有贵客要来。人们对它的喜爱之情，溢于言表，常用“喜鹊登枝”作为绘画剪纸的素材来源，故乡的民歌《小女婿》即用喜鹊开篇：鸦鹊子喳几喳，人家的女婿多么大，我的女婿一滴喀（很小）哟……
故乡的留鸟不少，还有画眉、乌鸦、啄木鸟、麻雀等。
候鸟中，和人最亲的是燕子。每年三四月份飞来，在乡村人家房梁上筑巢，捕捉空中昆虫，哺育幼燕，七八月飞回南方。
传说燕子只入吉祥之家，人们视燕子为福兆，非常欢迎它们入住。燕子是雌雄双飞，一起衔泥筑巢，一起哺育儿女，人们欣喜地看它们忙碌，顿觉时光静好。
我家每年都有燕子飞来。为免它们奔波之苦，我搭梯子爬到房梁上，钉上两颗铁钉，搁起一片瓦，即成了燕子的新居。
若论人鸟关系的密切与和谐，非燕子莫属。古人吟咏燕子的诗词最多，如“落花人独立，微雨燕双飞”“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”等。
说到似曾相识，还想起燕子的另一种特性——恋旧，燕子来年飞回，多半还在上年人家入住，故文天祥有诗云：“满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？”
燕子真是智慧的鸟，神奇的鸟。
故乡的天空，每年春秋两季常有大雁飞过。它们排成一字形或者人字形，且飞且鸣，叫声似鹅，飞的速度极快，倏忽而过，声犹在耳，已不见了雁阵，乡里童谣有云：“雁，雁，飞个一字我看看。”
故乡地处古云梦泽，水资源丰富，到处是湖泊塘堰，稻田密布，生活着许多水禽。有一种是白胸苦恶鸟，它的叫声短促凄恻——“苦哇、苦哇、苦哇……”，乡民们叫它苦哇鸟。
苦哇鸟黑背白腹，长长的脚，在秧田或堰塘边的草丛里出没。幼雏是黑色的，和鸡雏一模一样，田埂边常有走失的幼鸟。我曾捉到过一只，拿回家给妈妈看，妈妈说这种鸟命苦，让我赶紧将它放了。
苦哇鸟似乎太可怜，人们从不惊扰它，没人捕捉驱赶，只安静地听它们叫苦，间或讲一讲关于它的传说。
故乡人喜欢用鸟类的生活情状，比喻人生百态，既简洁又生动形象。
翠鸟常见，它们以小鱼小虾为食，土名叫“叼鱼雀”，歇在岸边细枝上，见鱼虾浮出水面，立即箭也似的飞去，叼起就走，快似闪电。叼鱼雀是“机会主义者”，乡民称投机取巧的人为“叼鱼雀”。
白鹭也多，它们集群活动，在高大树冠上筑巢育雏，喜站在浅水中，一动不动地站在那里等候，两眼紧盯着水面，一见鱼虾到来，立刻伸颈啄之，行动极为灵活敏捷。
白鹭的土名叫“白号子”，乡民们用“白号子望大水”比喻苦等机会，算命先生有签语“白号子望大水——等候等候”。
有些鸟，只闻其声，难见其形。比如布谷鸟，学名叫大杜鹃，每到阳春三月，“布—谷—咕”，一声声响彻原野，声音嘹亮，似乎从遥远的天际传来。布谷鸟叫时，正值下秧播种的节气，大自然通过布谷鸟提醒农人该下田耕作了。
端午节前后，天空中时常飘来更清晰的鸟叫声，“豌豆巴果”，这是杜鹃鸟，学名叫四声杜鹃。这天籁之音，人类赋予了各种含义，有应景农时的，“割麦插禾”；有应景农家的，“哥哥烧火”；有抒情的，“不如归去”……
曾经，由于使用农药等缘故，稻田里昆虫稀少，断了水鸟们的食物，故乡鸟类渐少，没有水鸟喧哗的田野，也就少了乡风野韵。
好在国家越来越重视野生动物保护，故乡重现绿树成林，山清水秀，鸟语花香。
（作者单位：国家税务总局京山市税务局）
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