屈原：一座永恒的文化丰碑

在奔腾不息的历史长河中，流淌着许多名垂青史的名字。其中，有这样一个名字，和我们的传统节日紧密相连，其精神和我们的文化传统水乳交融，他就是——屈原，一个历经岁月洗礼而熠熠生辉的名字，一座仰之弥高钻之弥坚的永恒文化丰碑。

“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。”屈原名平，字原，是战国末年楚国人，出生于贵族之家，博闻强识，明于政事，娴于辞令，有极大的个人抱负，但其超拔的才能和正直的品格遭到同僚上官大夫的嫉妒谗言，信而见疑、忠而被谤，最终被罢免官职、四处流放。

这位孤独的流放者，在生命的黄昏之时，行吟泽畔，留给人们一个悲怆而苍凉的身影。在漂泊的日子里，他日夜牵挂着楚国和人民，写下了《离骚》《九章》《天问》等不朽诗篇，其辞也精微，代代相传；其行也高洁，人人称颂。如果说，屈原是一座永恒的文化丰碑，那这座碑上会镌刻什么内容呢？我想，可以用三个词概括：忧国忧民、真理至上、品行高洁。

惟其忧国忧民，所以殚精竭虑。屈原志存高远，心系国家，身居庙堂而心忧天下，身居荒野仍顾盼庙堂。他对楚怀王有深厚感情，一度寄予了自己所有的政治理想和事业追求，即使被疏远、流放，仍然不改初衷，依然牵挂着百姓的疾苦，牵挂着楚国的命运，期盼君王幡然醒悟。在《离骚》中，他将个人情感、政治际遇、国家命运融为一体，发出“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的深沉喟叹，写下“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的铮铮誓言。一句句情感炽热的诗歌，淋漓尽致地表达了屈原的拳拳爱国心、悠悠赤子情。这让我想起了杜甫，想起了范仲淹，想起了陆游，想起了那些忠于家国、心系黎民的诗人，那些身无半亩、心忧天下的士人。他们，是压不垮的中华民族的脊梁，是充满浩然正气的大丈夫！

惟其真理至上，是故流芳百世。屈原在政治、社会、文化和外交等许多领域都有着自己独特的想法，他倡导法制、革故鼎新、推进民主、选贤用能，提出“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”。他广博的学识、闪光的才智、庄严无畏的独立思想，先于天下的深刻思考，耿介不阿的人格操守和勇锐果敢的抗争精神，构成了屈原精神的独特魅力。这股从灵魂深处散发的魅力，感染和激励着一代又一代为真理而斗争的勇士，比如，北大经济学教授马寅初先生，他曾提出著名的“新人口论”，建议国家实行计划生育政策，当时反对者众多，但他践行一士谔谔之精神，敢于向权威发起挑战，坚持真理，顽强“战斗”，绝不服输，至死不渝。

惟其品行高洁，因此深受景仰。屈原有着对美好事物的追求和高贵节操的坚守。在他笔下，“香花”“芳草”“美人”是经常出现的意象。“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，这些葳蕤芬芳的精美文字，映照着他那纯净的灵魂。“后皇嘉树，橘徕服兮；受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮……”他用拟人的手法塑造了橘树的美好形象，托物言志，表达了自己表里如一、坚贞不屈的品格。“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”这是屈原生命最后一次对世俗泥淖的抗争，表明了自己对昏暗时代的猛烈抨击和对黑恶势力的决不妥协。“其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。”从中，我们感受到的是屈原高洁的品行和脱俗的志趣。在中国历史上，有包拯、于谦、郑板桥、于成龙等清正廉洁的官员；在税务系统内，有马忠斌、郭爱莲、施星灿等廉洁奉公的干部，他们在面对各种诱惑时，始终能做到一身正气两袖清风，始终能做到不徇私情不谋私利。

一枚粽子，棱角分明，粽叶清香，年年端午，款款深情，我们咀嚼的是一种精神；一杯雄黄，色泽分明，酒香扑鼻，岁岁端午，悠悠文脉，我们品味的是一份情怀。屈原精神之文化内涵，与陈寅恪先生所提“独立之精神，自由之精神”相契合，历千秋万载，仍可与日月齐争光辉。

屈原，是一座永恒的文化丰碑，镌刻着中华文化不可磨灭的基因与印记，涵养着中华民族“以天下为己任”的家国情怀，代代相传、生生不息。

（作者单位：国家税务总局贵阳市税务局）

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